（一個球一個馬的造型）《知否》：一個小球牽動多少男女的目光，看唐宋風靡的馬球運動 DATE: 2025-01-17 21:33:05
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前言：
電視劇《知否》中，永昌伯爵府的否個風靡吳大娘子在京郊舉辦了馬球賽，華蘭為感激老太太為她請賀老婦人調理身體，牽動球運明里暗里讓母親多帶明蘭除去走動走動，男女見見世面也在貴族夫人們中亮亮相。唐宋這場馬球賽，個球個馬光原著中并沒有，造多少的目的馬動是型知小球電視劇改編的。
明蘭為了幫閨中好姐妹余嫣然奪回亡母遺物，否個風靡有一次放棄了低調隱忍，牽動球運在馬球場上大殺四方、男女出盡風頭，唐宋而且在三哥長楓一看顧廷燁替人上場用左手還能一擊即中的個球個馬光情況下，怯懦不敢戰，明蘭無人組隊要自己一人對戰的情況下，齊衡也不顧避諱和明蘭的拒絕，堅持下場和明蘭組隊并聯手戰勝了汴京城中馬球第一高手顧廷燁。
馬球賽是原著小說中沒有的，劇中的這場馬球賽為故事的發展和人物的出場埋下了很多伏筆，這個我們下篇文章再說。今天我們來說說這個被稱為“馬背上的曲棍球”的馬球。
中國的馬上曲棍球——馬球
馬球是一項非常古老的體育運動，還曾被當做騎兵操練的課程。盡管目前學界對馬球的起源尚有爭議，但依據三國時曹植的《名都篇》中有詩曰:"連騎擊鞠壤，巧捷推萬端"，說明至少在漢末馬球已經存在了。“擊鞠壤”指的便是馬球，這項運動被稱作“擊鞠”；到唐代時，又有了更為形象的叫法，稱作“擊球”或“打球”，也就是后來《知否》中北宋流行的馬球運動。
馬球是一種騎在馬上持棍擊球的運動，也被今人形象地比作“馬上曲棍球”。馬球最早是歸于蹴鞠部的，但蹴鞠使用的球是毛皮縫制的，中間塞上毛發啥的，"以皮為之，中實以毛"，玩法和今天的足球差不多，用腳踢。
馬球所用的球是木頭挖空的，被削成拳頭大小的球形，外面涂上各種顏色，有的還加上雕飾，很精致漂亮，被稱為"彩球"、"七寶球"。擊球的球棍也是用木頭制成，稱作“球杖”，一般有幾尺長，端如偃月，形狀有點像今天的冰球桿，杖身往往雕上精美紋彩，被稱為"畫杖"、"月杖"。
玩法上，馬球是要人騎在馬上，用長長的球杖擊球。這就要求比賽的人得有不錯的騎術才行，同時還需要騎手們密切配合，是一項高難度的體育運動，因而也被做為騎兵操練的一項課程。一般分兩隊,手持球伏,共擊一球，以打入對方球門為勝。
關于馬球來源的不同說法
有人認為中國古代的擊鞠、打?或擊?就屬于馬球運動。古代體育分類并不細密，而《文獻通考》、《古今圖書集成》等將馬球歸入"蹴鞠"部，也就使兩者的區分更加復雜。
也有人認為，馬球最早源于公元前525年的波斯(今伊朗)，后傳入中國。三國時曹植的《名都篇》中有詩曰:"連騎擊鞠壤，巧捷推萬端"，說明至少在漢末馬球已經存在了。
目前世界上對于馬球的起源尚沒有確切的說法。但是以我國文獻為史料記載的，我國馬球運動應該屬于本土運動并非外傳而來。2008年6月7日，馬球經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
唐朝馬球的興盛
馬球始于漢代，盛行于唐宋元3代，至清代始湮沒，這一發展趨勢主要是因為上層政策的影響，唐代以政策優惠扶持民間養馬，加之受帝王興趣愛好影響，馬球成為上流社會中流行的體育運動，并輻射至民間。清中葉以后頒布養馬禁令，嚴禁民間養馬以防做軍用發生民變，加之少數民族政權偏好不再是馬球，這項運動隨之衰敗。
唐朝，馬球主要流行于軍隊和宮廷貴族中。考古出土的很多大唐文物，都可窺見唐朝馬球的盛況：
文物之一：西乾縣唐章懷太子李賢墓中出土的打馬球壁畫,充分表現了唐代馬球運動的場景。壁畫全圖高130~240厘米,寬600厘米;畫面人物眾多、背景寬闊，生動形象;參與擊球者二十余人,皆著各色窄袖袍,足登黑靴,頭戴幞頭,手執偃月形球杖,身騎奔馬,做出競爭擊球的不同姿態。畫面構圖疏密有致,動中有靜,有強烈的節奏感、運動感。
文物二：長安城唐大明宮含光殿發現記載修建馬球場的刻石，還有這一時期的馬球俑、描繪馬球活動的銅鏡，
文物三：現藏故宮博物院的的《便橋會盟圖》(遼陳及之繪制)，有一專門描繪唐、突厥兩國進行馬球比賽的場面。畫面以武德九年(公元626年)唐太宗李世民與突厥可汗頡利,在長安城西渭水便橋會盟之事實為背景，畫中,數名騎士策馬持杖爭擊一球,場面頗為熱烈、壯觀。
據文獻記載,唐代的歷朝皇帝如中宗、玄宗、穆宗、敬宗、宣宗、僖宗、昭宗都是馬球運動的提倡者和參與者，天寶六年(747年)，唐玄宗專門頒詔，令將馬球作為軍隊訓練的課目之一。直至宋、遼、金時期，朝廷還將馬球運動作為隆重的"軍禮"之一，甚至為此制定了詳細的儀式與規則。
宋遼金時期，馬球的興盛
從唐朝到五代，馬球一直備受貴族喜愛，因而也逐漸風靡起來。到宋代時，馬球在宮廷、軍隊和民間都得到了進一步的發展，尤其備受皇室重視，宋太宗還專門下旨規定了打馬球的比賽規則，使得這項運動實現了禮儀化和制度化。
不像唐朝皇帝喜歡親自上陣，宋朝皇帝與后妃多半只是在看臺觀看欣賞。可即便如此，也有安奈不住的皇帝，竟然親自騎馬參與競技。比如南宋時期，宋孝宗趙昚便曾親自參與打馬球。當然，宋孝宗提倡并親身參與打馬球，除了個熱喜愛，還有一個重要的目的，便是操練軍隊。由于馬球運動對騎手的技術要求高，同時對團隊協作也有很高的要求。所以，宋代軍隊除了騎馬射箭外，還將打馬球作為軍事訓練的基本項目。按照《宋史》的記載，宋代馬球比賽由兩隊競技，每次進球時便會給對應的球隊插上一旗，算作記分方式，直到插滿為止。這一點，與《知否》中的馬球比賽是比較相似的。
《知否》中曾多次演繹馬球比賽，多有達官顯貴，甚至是皇室成員親臨賽場，足以見得北宋時期馬球運動的風靡。
北宋以外，北方的遼、金也同樣盛行有馬球運動。按照《遼史》的記載，遼穆宗、遼圣宗、遼興宗都曾舉辦過馬球比賽，而遼興宗對馬球的喜愛可謂到了癡迷的程度，曾于景福五年、六年、八年、十一年、十六年、二十一年、二十三年舉辦過大型的馬球比賽，有時一年內竟有十五次之多。
與遼國統治者一樣，金國皇帝也對馬球非常癡迷，其中尤以金世宗最為著名。當時，金世宗經常率領大臣在常武殿球場打馬球，面對臣子的勸諫，他則借口稱，自己是通過打馬球來給天下人做表率，以便讓大家不要忘記習武。
“上有所好，下必盛焉”，加上遼、宋、金之間征戰不斷，統治者對軍隊的操演訓練也十分重視。而由于常規的騎射活動顯得過于單調，故而統治者對馬球這一具有對抗性、競技性和娛樂性的活動，自然更加青睞。在皇室貴族的提倡和參與下，群臣和百姓自然也對馬球運動十分癡迷，這才出現了《知否》中那樣備受追捧的馬球比賽。
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