祥云大波那銅棺

　　4月26日，浙江省博物館推出聚焦大理白族歷史文化的白族博收特展“ 風花雪月——大理白族的前世今生”，用文物串起大理白族的世今生亮歷史變遷與當下白族人的喜樂人生。

　　南詔和大理國是唐宋時期在西南邊疆先后更迭的以白蠻（今白族先民）為主的地方政權(quán)，雄踞西南500年。藏資南詔大理主動認同中華文化，大理的前始終奉唐宋正朔，白族博收維護了國家的世今生亮統(tǒng)一，促進了西南邊疆的相浙訊開發(fā)，推動了西南少數(shù)民族社會歷史的藏資發(fā)展。

大厘城，世今生亮現(xiàn)喜洲鎮(zhèn) 唐宋（南詔大理國）城瀕洱海，相浙訊夏季天氣清涼 南詔王常在此避暑 云南省博物館供圖

　　唐朝初年，大理地區(qū)出現(xiàn)蒙嶲詔、鄧賧詔、浪穹詔、施浪詔、越析詔、蒙舍詔六個部落，史稱“六詔”。蒙舍詔因地處南部，又稱南詔。738年，南詔在唐王朝的支持下，征服了其它五詔，統(tǒng)一洱海地區(qū)，建立南詔國，定都太和城。

　　937年，段思平聯(lián)合滇東“三十七部蠻”，建立大理國，定都陽苴咩城。段思平建立大理國后，著手內(nèi)政改革，更易制度，廢除苛令，減免徭役賦稅，發(fā)展生產(chǎn)，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟逐步發(fā)展。

段氏與三十七部會盟碑拓片 宋代（大理國）

　　南詔大理國時期，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)達，呈現(xiàn)“居民輳集，禾麻蔽野”的繁榮景象。此外，鹽業(yè)、礦冶業(yè)也比較發(fā)達，以鹽為貨幣的方式在云南一直保留到近代，是中國貨幣史的一個特色。

南詔圖傳里關(guān)于農(nóng)耕的畫面 云南省博物館供圖

　　南詔國中期，佛教傳入大理地區(qū)。大理國時期，佛教達到鼎盛，形成“家無貧富，皆有佛堂，人不以老壯，手不釋數(shù)珠”舉國信佛的局面。大理國的22代皇帝中就有10位出家為僧，大理被譽為“佛國”、“妙香國”。

宋大理國銀鎏金鑲珠金翅鳥 云南省博物館藏

　　留存至今的佛塔、石窟、石刻、繪畫、寫經(jīng)等眾多南詔大理國佛教文化歷史遺存，堪稱中國佛教藝術(shù)中的精品。

石雕釋迦佛坐像 南詔國

　　元明清時期的大理，是民族大融合、白族共同體真正形成的時期。元明清三代的經(jīng)營，大理納入中央集權(quán)制國家體系的進程完成，鞏固了國家的統(tǒng)一，推動了大理社會的進步。從此，白族社會歷史的發(fā)展逐漸與中原同步，經(jīng)濟、文化迅速發(fā)展，商貿(mào)繁榮，教育興起，大理被譽為“文獻名邦”。

洪武年間新建的大理古城 云南省博物館供圖

阿嵯耶觀音立像 云南省博物館藏館供圖

云南省博物館供圖

　　展覽名稱：風花雪月———大理白族的前世今生

　　展覽時間：4月26日——7月28日

　　展覽地點：浙江省博物館武林館區(qū)

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